【映演Q&A】《滾拉拉的槍》06/27映後QA完整紀錄－

時間：2009/06/27（六）19:30

地點：新光影城二廳

報導：稿量大增尹小編

Q1：當初如何找到這個題材，拍了這樣一個故事？

A1：由於之前對貴州苗族有一定瞭解，片中看到的苗族，其實是苗族獨立的一個分支，這個分支也保持了苗族大部份的文化。

Q2：片中的主角及所有演員都是在當地找到的嗎？

A2：演員基本上都是同一個寨子的，當地大部份的演員都沒有看過電影，所以主角第一次在北京看到這部電影，嚇得說不出話來，因為他不知道原來臉在電影畫面中可以放到這麼大。

Q3：導演指的是那個小男生，那他自己看完電影的感覺呢？

A3：他說不好，下次再拍一次，就知道該怎麼做了。原來電影畫面可以放到這麼大，他以為是電視。

Q4：是的，那導演也有帶他去柏林參加影展，關於他的想法呢？

A4：其實他不想去，因為春節是他們寨子男孩女孩到山上玩的時候，他很不能理解為什麼要在這個時候出國。

Q5：這是他第一次出國嗎？

A5：對，等他回來之後，我們覺得他就有了架子，這是我們想要再拍他的一個紀錄片所發現的。

Q6：有這個紀錄片的計劃嗎？

A6：在暑假，但是還沒確定要拍什麼，我們想要試一下。

Q7：可以多加陳述這部片的文化背景嗎？例如說他們的葬禮，或是他們的成年禮。因為在片中最後的成年禮，只看到一個人，所以在那個地方的成年禮是集體呢？還是需要跟鎮上一些資深的長老講？那他們的葬禮及婚禮都是怎麼樣的形式？

A7：他們現在的成年禮也逐漸退化了，就是男孩早上會跟夥伴去抓魚，然後這些魚是要烤來吃的，接著再跟部落的人去殺一頭豬或是殺一頭牛。不過殺牛已經是長輩會做的事。基本上成年禮是個體的，他們現在的成年禮，大概就是這個樣子。還有，片中看到的葬禮是真的葬禮，不過我們有再做一些補拍。小主人翁對他朋友唱歌的部份，也是為什麼這部片現在不能拿到他們寨子上去撥，因為他們無法認同扮演死去的人，實際上卻還活著。事後還有幫他們做一些法事，因為他們還生活在他們的一個世界，不像是我們現在的文明生活。

Q8：導演一開始說有接觸苗族，關於這部份能再多作說明嗎？因為片中的苗族是比較特殊的一支，跟我們在地理課本看到的苗族好像不太一樣，所以是在什麼樣因緣際會之下，接觸這個寨子裡的人？導演有沒有打算再介紹另一個少數民族給大家認識？

A8：表現這個苗族有一個前提，就是今天我們追求生活所抱持的懷疑，包含現今全球化或大勢所趨的方向是懷疑的，我們內心有一個疑惑，而一直在這之中去尋找，因此當我看到他們這麼富足，而且安詳地生活在他們的文化之中，卻又在現代化衝擊之下，逐漸被融為一個文化，就覺得很無奈、很宿命。所以我們就來表現，演繹他們的文化，同時也可以給我們一些洗滌與思考。影片中的文化，基本上是遵守他們的文化，我們並沒有多加演繹的成份，一方面表現出苗族的分支，另一方面就是表現他們帶給我們的思考與感悟。

Q9：影片推出之後，對演員的生活有何影響？又像是男主角為拍片剪掉頭髮，對他或是他的族裡面，有什麼樣的變化或感受？

A9：首先從細節上來講，不是我們剪了他的頭髮，是他出去打工又回來，本來就沒有頭髮了，所以是他接受演像這樣一個的打工。現在這個寨子，實際情況比我們想像的衝擊還要大得多，春節我帶主角去柏林影展的時候，小孩已經在北京跟記者說，他們現在覺得米酒不好喝，他們現在喝啤酒，現在聚會上也都是喝啤酒，他們年輕人已經覺得啤酒比米酒好喝。然後，他們打工的人也越來越多，政府也在為這個地方做旅遊區的開放，不要說五年，三年之後就不是現在這樣了。所以說我們製作這部電影，實際可能對他們少了破壞和改變，更多是幫他們保留了下來。它除了是一部劇情片，同時也是人類學的一部紀錄片。

Q10：感覺上滾拉拉好像會講普通話，想請問現在這些苗族有沒有接受基礎教育？然後跟漢人的接觸又有多少？

A10：基本上，上學是講普通話，老師教育是用普通話，所以說他們的名字，我們看了覺得很怪，實際上那些都是苗語發音，但是苗語沒有文字，所以說一般就是給他報戶口的時候，或是進學校的時候，就隨便給他取個漢字。像我們不會把丟東西的「丟」，或是污水的「污」用在人名上，但他們就隨便用，甚至他們有人就叫「滾拉污」，反正就是取成漢字。我覺得這也是普通教育對少數民族文化的傳承，也是有異化的地方。

觀眾的迴響：

這部電影對我而言意義非常重大，其中一點是因為，我覺得人往往會在他有興趣的地方，或是喜好的地方找到一種歸屬感，像我學表演藝術，所以我非常熱愛表演藝術，我有歸屬的感覺，也在其它文化中找到回家的感覺。我看過滿多電影，但這是我第一次在看電影的時候，找到一種歸屬的感覺，這大大改變了我對電影的看法。我覺得這部片裡有兩個非常動人的元素，就是不害怕匱乏，在他旅行中無私的奉獻，就是非常偉大，跟非常輕而易舉卻又難得可貴。我也覺得片中的每個人，雖說他們是在拍電影，可是我覺得他們都有種活在當下、活在此刻的專注、原始與質樸，這對於現在來說，都是非常重要且很難得見到的，而且在一個娛樂螢幕上面可以展現這種風貌，我也非常非常地感動。然後，片中對於音樂的處理非常細膩，因為我也是學音樂的人，我覺得除了剪接要好之外，我有注意導演也將山歌做很巧妙的運用。

Q11：導演對山歌這麼情有獨鐘的看法？還有導演對現在都會城市的改變？以及您心中理想城市的見解？

A11：談少數民族、邊緣族群題材，實際上我不是這麼看的，所謂苗族在兩千年之前都是一個族，只不過我們是黃帝的部族，他們是蚩尤的部族，在北京西北大概一百公里不到，打了一仗叫涿鹿之戰，蚩尤敗了之後，就往西南走了，然後苗族從此就居住在山區裡，自然環境可能比較差，但也就這麼生存了下來。他們兩千年的文化，因為交通問題得以保存，而我們經歷這麼多朝代，現在又是在西方文化的衝擊之下，當我們看他們的時候，只不過像兩千年沒見的兄弟一樣，實際上就是一個部族。不過我是非常羨慕他們從容、平和和藝術化的生活方式，不一定現在我們能坐飛機飛來飛去，就是很了不起的。我是這麼看的，而不是我為什麼特別拍貴州這樣一個少數民族。同樣在貴州，也有保存非常好的漢族，在明朝的時候他們成軍打仗去，把皇帝留在那兒，結果他們把漢族最重要的服飾，甚至是儀器都保留了下來，所以我覺得這是一件很有意思的事情，也因此我看到這個寨子在這裡很安詳的生活，也讓我覺得非常的有歸屬感，所以才想要表現他們。

Q12：我在片中看到他們最新的環保觀念，這是現代人一直在傳播的。而像你跟他們是完全不相干的人，你到他們村子裡，他們是如何把你當作是他們的兒子或是族裡的人去接納你？你跟他們要求資源的東西，他們也非常幫忙嗎？另外還想請問這部片子的預算是多少？

A12：第一次去的時候，他們一定會讓你喝酒，尤其喝醉了才好，工作方面是第二天再說，到現在仍是這種風氣。現在是因為旅遊時代改變，所以他們現在意識到要收錢，甚至像我們拍電影的當天，他們也用遊客這種經濟模式。他們現在固有的文化，接上現在的商業化，就成了一個很奇怪的狀態，所以有多大的力量去保護他們的文化，就也會有多大的阻力去攔阻我們認同我們現在的生活方式。片子的預算是兩百萬人民幣（約八百萬台幣），一個很小的預算。拍了不到兩個月，但我們光準備就差不多一年半，包括拍攝紀錄片、和當地人交朋友，甚至是幫當地人蓋房子，之後他們就信任你了，所以也不光是錢的問題。我們在拍片之後，還進行宗教儀式，就是還要有文化融合的事情。關鍵就是如果他們信任你，你實際上就成為他們的半個村民。

小編後記：