文∕彤雅立
 

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
文∕彤雅立（智編推薦）
 

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

 
報導∕楊皓鈞、王玉燕（本文轉載至放映週報）

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
文∕處之翼（2009台北電影節部落格達人）
 

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  
文∕Bearslife（2009台北電影節部落格達人）
 

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
文∕JOJO（2009台北電影節部落格達人）
 
         這部《穿制服的女孩》，據載是德國第一部同志電影，1931年出品。當年上映後，在柏林的女同志圈大為轟動，影片在國外也獲得相當的成功。
         在一所女子寄宿學校，新來的學生曼努艾拉仍在適應此地的生活，種種限制種種規則，幾乎要讓人喘不過氣。在嚴厲刻板的日常教育下，開明而有愛心的老師馮班堡小姐可說成為了眾人唯一的救贖。馮班堡小姐不僅對學生好，她的美貌與氣質，也擄獲了許多同學的心，將她當成謬斯女神般崇拜，尤有甚者，她們開始將馮班堡老師當成情感投射的對象，曼努艾拉就是其中一個，她發狂迷戀馮班堡老師，還夜夜為他淚濕枕頭，但這樣的愛情，能有結果嗎？
         本片從頭到尾沒有一個男性角色，完全是女演員的天下，而本片呈現了極為迥異的女性風貌，我們可以看到像瑪琳黛德麗型冷豔的德國美女（馮班堡老師）；純真而年少的女孩面容（曼努艾拉）；保守畏縮的婦人（其他老師們）；還有男性化，軍人性格的女性（校長夫人）。
         而女孩們則更是影片的焦點所在，劇情安排了女孩們青春無敵的嬉鬧、團體生活的互吐苦水；以及女孩間常有的悄悄話，這些都是平日我們再熟悉不過的舉動。而鏡頭下，女孩們的美也得到精準的捕捉，一幕在浴室的盥洗，幾個女孩的側面鏡頭被處理的宛如雕像般比例完美，又有如仕女圖般的典雅氛圍，讓我眼睛為之一亮。女孩們外露的手臂與肩膀，則讓人有那麼點遐想，卻又不過頭。
         在影像上，光與影的對比時常可見，而一再出現的天井與階梯遠景鏡頭，暗示著寄宿學校的枯燥、空洞與巨大，恰與充滿活力的年輕女學生們成了對比。
         作為一部開風氣之先的電影，本片在同志主題上自然沒有很深入，單單在電影院這樣公開的場合呈現同性相愛之事，在當年應該已經了不得了，只要將議題拋出，也算是發揮其功用了。雖然題材與同性戀有關，但我更認為這部電影主要目的是抨擊保守的舊勢力，尤其結局更是易於聯想。

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

  

文∕素樸勛（2009台北電影節部落格達人）

 

 

保守古典敘事含蓄黑白風格

         剛脫離納粹宣教影片製作的導演，其敘事風格相當保守，男女的感情溝通、愛情賣弄，是在無形之間滋生，無形的不著痕跡，當然這是超脫當代觀影者的電影經驗的，此黑白片當中，最為激情的男女肢體接觸便是男主角將頭倚在女子肩上，不意外。

 

 

感情描述

         「1942那年我被捉到集中營，之後被放出來，我好害怕自由。」女主角漢娜的這段陳述，揭示了自由的恐懼是來自於被壓迫的恐懼，本片以離開集中營的「延伸」作為敘述，比之在場的控訴，更貼近了恐懼的本身，因為離開了那樣的空間、權力，而被壓迫的窒息卻依然如影隨形，更是教人不安。作為戰後反省影片，本片在東歐拍攝，導演本身在戰時也參與過納粹宣導片的拍攝，所以這部片的意義其實相當深遠。
         男女邂逅不需要原因，既然是四肢健全，在戰後倖存的健康男女，當然就要為戰後嬰兒潮做些努力(玩笑話)。不過戰後對於生命的新看法，對於穩定感情，不論是家鄉或是情人的依歸，或是其所能提供的穩定力量，都是「戰後創傷症候群」以外的重要現象。落魄醫生梅騰、集中營倖存美女漢娜，試圖在殘屋破瓦當中重新整理，面對東德街頭的高聳殘壁、裸露的磚瓦，要怎麼避免陷入情網真不容易。

 

 

符號對稱

         在戰後創傷症候群/既得利益又鞏固之間，人道主義者在戰後創傷所導致的酗酒、自我放逐；既得利益者、在戰後不受制裁，反而亨通顯達，形成強力對比。有段戲最為筆者所注意，那顯達未受制裁者，在尋歡場合總是往襯裙底下「探」的鏡頭，十足的顯露出淫邪的觀點，同一時間的梅騰大夫，卻在戮力的拯救氣管堵塞的孩童，兩邊畫面的片段交疊更替，煞是諷刺。
         人道關懷、正義轉型也許就是今日最為熟悉的詞彙，但是戰後的各種利益交疊不清、公平正義往往都不是第一順序，在本年度同為戰後暴行反思的電影《控訴風暴》中，展現的當代正義訴求是通過「司法」，如海牙戰犯法庭來提供正義。而公平正義往往會為其他更大的目標給犧牲，此亦為人類當代悲劇，所以在《兇手就在你身邊》對於正義的企及，是私自了斷行刑亦或公開司法審判，其中的兩者掙扎，即使拉回當代，亦是可資討論的熱點議題。

 

兇手是他還是我

         最終人道關懷為何？如果政府採取原諒，那麼受害者何辜？反過來說，若要加害者償命，那麼其家庭親人又該如何？面對兇手、自己幾乎也將成為兇手，與施展私刑擦身而過的梅騰大夫，讓那舊時殘暴將軍，壟罩在巨大持槍影子之下的恐懼，在間不容髮之際，急轉直下。差點行兇，血汙雙手，兇手到底是他還是我，自我矛盾的激動對抗，那柔情似水的女主角漢娜如同及時雨，展露最終的人道關懷，讓對峙的兩造皆鬆了口氣，又不失正義。

 

本文轉載至「白木電集」

《兇手就在你身邊》電影介紹

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
文∕Monika Dittrich（德國之聲記者）

 

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
編輯按：
         本屆電影節特別規劃赫克．桑德爾影片小專題，播映她的《女攝影師，圍牆以西》，以及《解放者得自由》Part 1及Part 2三部作品。機會難得，敬請各位踴躍購票觀賞，一睹女性主義電影人的精彩之作。

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
文∕馬丁．柯爾伯Martin Koerber（柏林電影博物館策展人）
 
     在巴黎，人們說巴黎不是法國；在柏林，亦復如此。柏林自二十年前再度成為政治首都與文化中心，這裡也不能以德國概括論之。百年來，德國各地的傳統文化認同一直持續保留著，甚至在1945年之前，柏林的電影工業早已佔有一席之地，自從這座城市一分為二，之後的幾十年光陰，在這個國家的其他地區，也慢慢發展出一些電影中心，例如漢堡、慕尼黑與科隆。

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

文∕曉姬（2009台北電影節部落格達人）
 
     戰爭期間的殘酷暴行是全人類的痛，戰火不只殘害性命，同時摧殘心靈，因此當寶貴的和平來臨時，我們不只要想辦法撫慰受傷的心，還要勇敢站出來面對戰時的過錯，才能避免歷史一再重演。《兇手就在你身邊》是二戰後第一部返回東德拍攝的影片，為了避免喚起人民恐懼的回憶（二戰於1945結束，本片1946即上映），這部片沒有像《辛德勒名單》、《消失的1945》中血淋淋的屠殺場面，而是著重於戰後人民困苦殘破的生活，以及充滿恐懼的創傷症候群，並在片末表達了勇敢的反省精神，希望人民勇敢的控訴所有以戰時「情境使然」為藉口的加害者，給予兇手應有的制裁才能還給人們心裡的安寧。

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 
文∕金桔粒
 
         二次世界大戰戰後，德日二國雙雙戰敗。只是戰後的二國，政治氛圍完全不同，日本對於戰敗的事實低調再低調外，數年之後甚至想藉由意識型態國家機器（如教科書或是學校教育），來教育或扭轉後代年輕人對於二次世界大戰的日本觀感。日本前首相小泉純一郎參拜靖國神社的舉動更是激怒了臨近的中韓，認為小泉此舉無異在鼓勵(或說「不反對」)軍國主義下的日本政策。
         相對於日本人對於戰敗歷史的傲慢與保守，德國人就顯得民主進步許多。二次世界大戰於1945年結束，隔年，由Wolfgang Staudte所執導的《兇手就在你身邊》(Die Mörder sind unter uns )便拍峻上映，充份顯示出德國人在二次世界大戰之後，對於納粹政治的自省與檢討。
         《兇手就在你身邊》，描寫一位從集中營回來的公寓女主人蘇珊，遇見失意醫生漢斯的故事。漢斯在大戰期間是醫官，由於曾經見識到長官在聖誕節當天屠殺數百位無辜的猶太人，勸阻未果，德國投降後，便帶著戰時的陰影，酗酒度日，不思進取。
         但當他見到蘇珊之後，在她的幫助之下，二人逐漸萌生愛苗，展開新生活。不料，漢斯某一天發現，戰場時下達殘酷屠殺令的長官也從戰爭中倖存，現在是某間大工廠的老闆，並且過著荒淫的日子。戰時種種的不堪回憶再度湧上心頭，漢斯失望正義不彰，決定自行制裁這名軍官。（劇情改寫於台北電影節官方網站）
         雖然是1946年（第二次世界大戰結束後的隔年）的德國片，但無論是底片光影、攝影機運動，或是剪接鏡頭的安排都十分具有「現代感」，不會給人一種老舊電影的陳腐霉味。而我最欣賞的地方，是導演Wolfgang Staudte用十分通俗的寫實戲劇，闡明了德國人對於二次世界大戰的態度，以及戰敗後的自省與檢討。不像一般反納粹的電影，總會有受害的猶太人哭訴自己慘痛的歷史，《兇手就在你身邊》（Die Mörder sind unter uns）的片名就有十足自省的意味，表示二次世界大戰時，對猶太人的惡行是德國人的歷史共業，兇手就是身邊的你我他，大家都難辭其咎。
         當漢斯發現軍隊裡頭下達屠殺令的冷血軍官，戰後竟是出手闊綽的大富豪，深感正義不公。這種錯亂的社會結構讓漢斯的價值觀錯亂，甚至輕蔑起蘇珊的「和平論」。他說，「和平只不過是下一場戰爭的中場休息，殺戳是不會停止的。」這種偏差的價值觀讓他心萌恨意。某天，他趁著軍官休息的時候，藉口要帶他到聲色場所「鬆一下」，實則是帶他到斷壁殘垣的柏林市區某角，準備用手槍處私刑致死。沒想到在手槍拿出來之際，一片焦土中竟出現一位找醫生的母親。她的女兒因為噎著，瀕臨窒息，希望有人可以幫她救救女兒。漢斯天人交戰之下，決定先放過長官，進屋救人。
         原本要殺人的漢斯，陰錯陽差地救了一名小女孩。這件事情的正面意義讓他改頭換面。僅管過去的罪惡感如鬼魅般不斷地籠罩著他，但只要繼續行醫行善，戰後生存者還是有機會找到救贖的。於是他回到了家，吻了一直在家裡頭，相信他、等著他回家的蘇珊，昭示著另外一段光明人生的開始。
        女主角蘇珊就猶如漢斯心中的良知，總是告訴他，何者為是？何者為非？蘇珊代表著那些在集中營裡飽受苦難的猶太人們，他們不以恨為回報，反而是用滿溢的愛，去包容加害人。
         戰後第一個聖誕節，回到正常人生的漢斯，由於受不了道貌岸然的軍官在工廠裡做著虛偽的演講，在演講後將他逼到牆角，準備置他於死地。此時，蘇珊跑到工廠，在漢斯開槍的前一刻，阻止了漢斯動用私刑。如果沒有蘇珊，或許「以仇報仇」的戲碼會在受害人與加害人之間輪迴，永遠沒有結束的一天。但是心中的良知（蘇珊）告訴漢斯，忍住一時衝動，因為冤冤相報何時了，暴力是無法解決問題的。
         影片結束之前，漢斯說：「我們沒有報復的權利，卻有義務去控訴，然後要求贖罪。」這句話點出了本片的主旨：以牙還牙的方式無法解決問題。德意志民族在戰後要求的，不是將自己的左臉別過去讓受害人打，而是誠實地承認自己的錯誤，並且希望這一切能夠訴諸法律，給被害人一個公道，然後誠心誠意地，懇求他們的原諒。
德國人與日本人的民族性，或多或少都讓人感覺到有相同之處。他們對於工匠技術都是要求到盡善盡美。日本的工匠技術內歛簡約，而德國的工匠技術則偏較大器的機械細節。講到這邊，不得不說，德國人在面對歷史的態度上，比起日本人的小鼻子小眼睛，實在是大器的多了。

(繼續閱讀...)

tiff2009 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()